辜鸿铭被逐出北大

1、然而，西方文化的滋养还仅仅只是个开始，估计连当时的辜鸿铭本人也想不到，他会成为一个彻头彻尾的东方文化的铁杆粉丝。

2、当年，这个不起眼的小院却有一个雅号，曰“晋安寄庐”，顾名思义，“晋安寄庐”的主人自然是一位隐居在陋室中却以彰显道德为己任的君子。这位君子就是大名鼎鼎的辜鸿铭，世人称其为“怪人”。(辜鸿铭被逐出北大)。

3、他把儒家之作《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文，德文，在国外引起轰动，在欧洲文人圈里流传一句话：

4、不仅如此，他还酷爱中国女人的小脚，实际上在民国时期裹脚已经成为了陋习，但辜鸿铭依旧十分偏爱。

5、1915年，58岁的辜鸿铭用英文写了一本著作——《TheSpiritoftheChinesePeople》，汉译《中国人的精神》。

6、因为他留过洋，拥有丰厚的西方文化和洋文知识，被聘为北大一级教授，薪资优渥。但是和别的教授不同，他穿着长袍，留着长辫子……

7、 在学术中的对抗中，始终抱着一颗学者的心态，不和剧中的张议员同流合污，攻击蔡元培，在与被解雇的英国教授和外使团谈判的事件中，又体现了在大是大非面前的立场鲜明，圈粉无数，性格特点鲜明突出，剧中的每个角色基本都是如此，让观众欲罢不能。这也正是我觉得心动的地方。

8、所以，他就是不向“西化主义”妥协，这就是他留辫子的原因。(辜鸿铭被逐出北大)。

9、从第六集到第九集，辜鸿铭出场的前三集里，似乎就是一个封建腐朽、顽固守旧的腐儒形象。

10、辜氏幽默与讽刺还体现在他的文章中，比如：“什么是天堂？天堂是在上海静安寺路最舒适的洋房里！谁是傻瓜？傻瓜是任何外国人在上海不能发财的！什么是侮辱上帝？侮辱上帝是说赫德(SirRobertHart)总税务司为中国定下的海关制度并非至美至善。”(罗家伦《回忆辜鸿铭先生》)

11、“你讲的话我都懂，你要听懂我讲的话，还需多读二十年中国书！”

12、“真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人，中国人的精神，是永葆青春的精神，中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔。”

13、他学贯中西，精通英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭借三寸不烂之舌，向日本前首相伊藤博文大讲孔学；与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势；被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，被孙中山、林语堂称之为“中国第一语言天才”。

14、世人看辜鸿铭可能近似于疯癫，而毛姆给他一个很客观的评价：

15、他生于南洋，学在西洋，婚在东洋。后留学于世界各地，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等九种语言，在北大授课讲英美比较文学，也曾把多本中国名著翻译成外文，他上课时一开口，学生们都惊呆了，没听过这么漂亮的伦敦音，他的英语水平是当时全中国之第一人！

16、辜鸿铭自小接受的便是系统的西式教育，随布朗夫妇到英格兰学习后掌握了大量西方基础学业。几年后，辜鸿铭被送往德国莱比锡大学学习，此后又回到苏格兰的爱丁堡大学继续深造。这几所大学均是欧洲有名的名牌大学，本就天赋异禀的辜鸿铭在高端教育资源的培育之下显得更加出类拔萃，在欧洲学习的几年间，他不仅对欧美文化有了深入理解，而且同时精通了九种语言。

17、重大发现！中华文明因它被推前至9000多年

18、一九0七年，辜鸿铭随张之洞入阁，第二年被任命为外务部员外郎，后升至左丞。一九一0年，辞去外务部职务，南下上海，任南洋公学教务长(一说校长)。关于辜去上海的原因，一种说法是，张之洞死后，张的上司和同事梁敦彦感到袁世凯将卷土重来，因辜曾在公开场合骂过袁是流氓，更大胆声称：“人谓袁世凯为豪杰，吾以是知袁世凯为贱种也。”梁敦彦担心他会遭到袁世凯的报复，难逃厄运，劝他南下，于是辜遂南下上海南洋公学。辜氏在南洋呆的时间并不久，辛亥革命后，辜为忠于清室便从南洋辞职了(一说是被赶走)。关于辜从南洋辞职的原因，蔡元培是这样说的：武昌起义后，上海望平街有人发传单，交通堵塞，“辜先生那时正在南洋公学充教员，乃撰一英文论说送某报，责问公共租界工部局，谓‘望平街交阻滞，何以不取缔？’南洋公学学生阅之，认辜有反革命意，乃于辜来校时，包围而诘责之。辜说：‘言论本可自由，汝等不佩服我，我辞职。’学生鼓掌而散，辜亦遂不复到校。”(蔡元培《辛亥那一年的辜鸿铭》)

19、辜氏在京城吃花酒，逛妓院几乎是公开的秘密，他却似乎把它当成了一件文人雅事。“辜先生有时亦逛八大胡同。认识一妓，名纫香者，貌不美而有风致，酒量极好。予在大森里识一吴人名小凤第者，每吃花酒，必请辜先生。先生常以小辫与群妓嬉戏，有时打茶围。至天亮始各归寓。”(贻《记辜鸿铭》)

20、砸完了场子，他还挺高兴，跑到张之洞那里去邀功：

21、有了这份学习积纍，很快辜鸿铭就显现出了极高的语言天赋。他能在德国人举办纪念俾斯麦百年诞辰会做即兴演讲，博得一片喝彩；还会用拉丁文作诗，民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，就出自辜鸿铭的手笔。当蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭早已经是声名显赫的人物，而40年后，林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的着作就已是学校指定的必读书了。14年的海外留学生活，让少年辜鸿铭很快成长为了一位精通西方文化的青年学者。

22、少年时期，因为家境殷实，后来又成了橡胶园主布朗夫妇的义子，10岁左右便随着义父母来到当时号称“世界工厂”的西方帝国——英国。而后，他的求学足迹辗转于英德之间，先后于英国爱丁堡大学和德国莱比锡大学求学，并得到校长、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。

23、有人曾认为辜鸿铭如此遭遇，实属胡适的暗中运作，以及蔡元培的无奈默许。

24、可以说，辜鸿铭虽然比较顽固，但他对日本的呼声是没错的，也为阻止日本的侵略，做出了努力，事实也证明他是对的！

25、民国早年，辜氏不仅在国人中名声鼎沸，在西方世界名气更大，甚至到了被神化的地步。一度，辜鸿铭成了中国文化和中华文明的代名词。一九二一年，英国名作家毛姆游历中国时特地慕名求见，想一睹尊容，请他讲解《春秋大义》。为此特地托一位英国洋行的同胞说情，等了几天也未见回音。去问怎么回事，同胞说，他写了一张条子，让辜氏前来拜见，不知为什么一直未见辜氏影子。毛姆一听才知事情被弄糟了，于是亲笔拟了一封短简，恭恭敬敬地表达仰慕之意，求赐一见，辜氏这才答应与他见面。

26、北大一些学生和教师自然而然的提出了要将其逐出北大。

27、众所周知，在当今的世界上，每个国家、每一个民族都有自己的精神。

28、清末民初有著名的“三条辫子”：张勋、王国维、辜鸿铭。

29、在辜鸿铭看来，如果中国是为了超越西方，而“西化”成西方，等于是勇士为了打败恶龙而变成恶龙，这是令人扼腕的行为。

30、陈独秀向大家宣布，从这一期开始，所有文章一律采用白话文。第从下一期开始，《新青年》杂志实行编委会负责制，由编委轮流负责每一期的编辑事务。编委会负责人是陈独秀，在座的都是编委会正式成员。由此，《新青年》进入一个新的阶段。

31、学生时代的辜鸿铭天资聪慧，他的语言学习从弥尔顿的《失乐园》开始，六千五百多行无韵诗，他仅用了一个月就能背得滚瓜烂熟。还不懂德语时，他就像念咒一样用半年时间将《浮士德》熟背下来，在他朗朗上口后，老师才开始讲解，使他的“思想由简入繁，由浅入深”。以至于他在读莎士比亚的三十七本戏剧时，从两周读一本，到两周读三本，最后得出的是：“读莎翁，大喜大悲，大是大非，妙笔生花，兴奋不已，但就是让人感到太过热闹，少了一份深沉。”

32、辜氏上课时，并不呆板，有时甚至还很幽默。“辜先生对我们讲英国诗的时候，有时候对我们说：‘我今天教你们外国大雅。’有时候说：‘我今天教你们外国小雅。’有时候说：‘我今天教你们外国国风。’有一天，他异想天开地说：‘我今天教你们洋离骚。’”(罗家伦《回忆辜鸿铭先生》)震瀛在《补记辜鸿铭先生》一文中也曾有类似记载：“看他的为人，越发诙谐滑稽，委实弄到我们乐而忘倦，也是教学的一种方法，所以学生也很喜欢。”可见，辜鸿铭上课时并不刻板，还是比较生动的，深受学生欢迎。

33、他和胡适也是有名的冤家对头！1917年，胡适刚被聘为北大教授时，在一次演讲中，用英文念了一句荷马的诗，结果下面也传来了一阵英文，意思是胡适先生的英语是英国下等人的发音，而嘲讽胡适的也就是辜鸿铭。这便是两人的第一次冲突，之后就是各种冲突不断。

34、其中最有名，影响力最大的，就是辜鸿铭！他的人生经历，实在太丰富了，有人把总结下面一句话：

35、辜氏的幽默更多地表现在他的日常言谈中。“有一次，鸿铭应外国友人的宴饮，来宾中只有他是华人，于是大家便推他坐首席。坐定后大家谈论中西文化，席间有人问他：‘孔子之教，究竟好在哪里？’辜答以：‘刚才诸君互相推让，不肯居上座，这就是行孔子之教。假如行今日西洋物竞天择之教，以优胜劣败为主旨，则今天这一席酒菜势必要等到大家竞争一番，俟胜败决定，然后坐定，才能动筷子了。’他这妙论一出，引得坐客捧腹不已。”(陈彰《一代奇才辜鸿铭》)

36、对于胡适领导开展的新文化革命，辜鸿铭适时抨击，自然胡适也是经常对这个守旧派，进行强烈反击，比如，他写了两篇文章，来调侃辜鸿铭留的长辫子。

37、任职期间，他帮助张之洞统筹洋务、推行新政，创办近代高等学府——自强学堂，并任教习。又一边精研国学，自号“汉滨读易者”。张之洞是典型的中国封建士大夫代表，自幼熟读儒家经典，16岁科举入仕，以修身齐家治国平天下为己任，带有很强的中国儒臣特征。而辜鸿铭由西学转入中国传统文化研究，远不及张之洞儒学底蕴的深厚，但在张之洞的影响下，他对儒学进行修习研讨直至膜拜推崇，思想上的交融使他们成了多年的至交。仅从思想和文化上加以修炼还远远不够，辜鸿铭决定尊崇父亲“回到东方来，做个中国人”的遗命，进入湖广总督张之洞的幕府，担任外文秘书一职。这一做，就是20年。

38、还有人描写得更加细致：“先生性虽和蔼，但一触其怒，则勃然大发，无论何人，不能遏止，必骂个痛快，才能平息。先生喜叉麻雀，但不高明，每战必北。日居谈喜诙谐，叨叨不绝，信难捧腹。衣冠极奇特，常穿蓝布长衫，戴红顶瓜皮小帽，留长辫一条。民国初年至北大上课时，行必坐轿，衣龙补长袍，足厚底朝鞋，头戴花翎顶，其辫亸亸，提水烟袋而登讲坛。”(王森然《辜鸿铭先生评传》)几个人的回忆，大同小异，却从侧面构成了一幅北大时期辜鸿铭的形象写照。

39、1908年宣统即位，辜鸿铭担任外交部侍郎。后又在北大担任教授，执教英国文学。但他那看不惯就要骂人的性格，很快让他辞去了北大的教职。

40、敢情，这两年时间，辜鸿铭将这些书都背下来了，沈曾植自然懂了，于是拍拍他肩膀：

41、辜鸿铭出名，不仅因为他的学贯中西，也不仅因为他能操一口流利的外语，还因为他奇特的外貌和许多特立独行的做法。谈到这位学界怪杰，周作人曾这样描写道：“北大顶古怪的人物，恐怕众口一词的要推辜鸿铭了吧。……他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽……”非常可笑的是，就连他的包车车夫，也是一个拖带大辫子的汉子，正好与主人形成一对，成为北大门前的一道风景。当年还是北大学子的罗家伦后来回忆说：“我记得第一天他老先生拖一条大辫子，是用红丝线夹在头发里辫起来的，戴了一顶红帽黑缎子平顶的瓜皮帽，大摇大摆地上汉花园北大文学院的红楼，颇是一景。”

42、但毕竟是面对国外记者，张之洞还是给了一个很高明的回复：

43、这三个人在清朝覆灭，天下人都改了新发型后，还是固执地留着前清的长辫子，但三个人留辫子的原因又各不相同。

44、蔡元培提到收到林纾抗议新文化运动的来信，提议将林纾等反对新文化的国学大师也请来北大办文学讲座。陈独秀同意，也提议举办以白话文为主题的系列讲座，新文化运动主将悉数登场。

45、初见陈独秀，他的不满就表现的很明显，处处与其针锋相对。

46、关于辜鸿铭在北大授课的风采，最有发言权的，当数他的亲炙弟子罗家伦。“在清末民初一位以外国文字名满海内外，而又以怪诞见称的，那便是辜鸿铭先生了。……后来我到北京大学读书，蔡先生站在学术的立场上网罗了许多很奇怪的人物。辜先生虽然是老复辟派的人物，因为他外国文学的特长，也被聘在北大讲授英国文学。因此我接连上了三年辜先生主讲的‘英国诗’这门课程。……到了教室之后，他首先对学生宣告：‘我有三章约法，你们受得了的就来上我的课，受不了的就趁早退出：第一章，我进来的时候你们要站起来，上完课要我先出去你们才能出去；第二章，我问你们话和你们问我话时都得站起来；第三章，我指定你们要背的书，你们都要背，背不出不能坐下。’我们全班的同学都认为第一第二都容易办到，第三却有点困难，可是大家都慑于辜先生的大名，也就不敢提出异议。”(罗家伦《回忆辜鸿铭先生》)

47、“我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。”