墨子名言名句经典语录
1、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。歌德
2、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
3、(法家语录)国君之所以尊贵,是因为有法令。法令不能推行,就没有国君的地位,所以明君对法令十分重视。(墨子名言名句经典语录)。
4、我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同.--赵博生
5、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。)——墨子
6、有生命的地方就有希望,有希望的地方就有梦想,有梦想的地方当然就有目标。商界巨子宾尼曾说:"一个心中有目标的普通职员,会成为创造历史的人;而一个心中没有目标的人,只能是一个普通的职员。"目标,是积极心态的主要标志;目标,能使心态更加积极。目标越明晰越具体,越能充分发掘你的潜能
7、孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”
8、白话释义:勤劳就会富足,懒惰必定贫困,勤劳就会吃饱穿暖,懒惰就会忍饥挨饿,所以不敢有丝毫的懈怠。
9、释义:人无远虑,必有近忧。如果做事没有计划,毫无思想准备,就不能从容应付突如其来的事情。
10、好感是友谊的先决条件,但不能把两者等量齐观。
11、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是:官吏放弃管理就会发生动乱,农事抓得不紧,误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响,强调要搞好吏治,抓紧农事。
12、我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。郭沫若
13、落地剑声惊鸿雁,知情意者名渐离。纸伞也知情难寄,墨梅染尽千万语。
14、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。____以上《亲士》君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
15、青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期,是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
16、太过安逸的日子给人的未必是幸福,它很有可能毁了一个人的理想,腐蚀一个人的心灵。
17、有勇气并不表示恐惧不存在,而是敢面对恐惧克服恐惧。
18、尚同。译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
19、拥有才能,边去举荐他,没有才能,便不任用他。
20、战国·墨子《墨子·七患》。虑:计谋。卒:同“猝”,指突然事变。这两句大意是:心中没有预先考虑应对事变的方法,就不能应付突然变故。无事之时备有事,平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样,在事变发生时才不至于慌张,才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
21、甘井近竭,招木近伐。《墨子·亲士》—— 墨子名言
22、以此效大国,则大国之君说。____以上《非攻下》圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。
23、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
24、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是:生话节俭,国家就昌盛;嗜欲放纵,国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”,他认为一个国家,从国君到百姓,整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强,走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受,就国弱民困,国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚,以保证昌盛久安。
25、善良是一种智慧,是一种远见,一种自信,一种精神力量,是一种文化,一种快乐。
26、、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 ——墨翟
27、战国·墨子《墨子·亲士》。非:不是。一源:一个源头。镒(yì义):古作“溢”,古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘:皮袍。白:此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是:长江、黄河的水,不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣,不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大,是因为汇百川之水;白裘之所以成为袍,是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达,也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理,也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
28、食者国之宝也,兵者国之爪也——墨子《墨子》
29、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
30、镜子里显示出来的永远只是真实的影像,而不是真实的自己。《名侦探柯南》
31、《兼爱中》(译文)爱别人的人别人也必然爱他;利于别人的人,别人也必然利于他;憎恶别人的人,别人也必然憎恶他;残害别人的人,别人也必然残害他。无言而不信。
32、爱情无需刻意去把握,越是想抓牢自己的爱情,反而容易失去自我,事物原则,失去彼此之间应该保持的宽容可谅解,爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
33、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊——墨子
34、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的`过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉
35、原文:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。——《墨子·法仪》解析:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
36、成功的花,只有饱受了风雨磨练,经过漫长的考验,才能绽放出惊人的艳丽!
37、是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。
38、生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。
39、你可以不高尚,但不能无耻;你可以不伟大,但不能卑鄙;你可以不聪明,但不能糊涂;你可以不博学,但不能无知;你可以不交友,但不能孤僻;你可以不乐观,但不能厌世;你可以不慷慨,但不能损人;你可以不追求,但不能嫉妒;你可以不进取,但不能倒退。
40、管仲姓名:名夷吾,字仲,谥号敬,也称敬仲生卒:公元前725年~前645年朝代:春秋籍贯:齐国颍上(今安徽颍上)评价:著名的政治家、军事家、思想家
41、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。
42、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。——墨子《兼爱中》
43、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
44、这就是说,爱人的人必定被人爱,而憎恶人的人必定被人憎恶。爱人不外己,己在所爱之中。
45、建筑具有自己的领域,它与实际生活存在着物质的联系。我不认为建筑是一种信息或象征。它首先是生活的容器和背景,敏感地容纳地板上脚步的节奏,容纳工作的专注,容纳睡眠的寂静。——彼得·祖索尔
46、战国·墨子《墨子·亲士》。竭:尽,完。招木:乔木,高大的树木。这两句大意是:甘甜的井水易于枯竭,高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多,自然容易枯竭;高大的树木用处多,自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂,这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想,认为“太盛难守”,使人们甘居中游,不敢冒尖,这种传统思想在今天是不足取的。关于孔子,孟子,墨子的名言或经典语句孔子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎
47、(法家语录)离朱的视力极好,能够在百步以外的距离看清极细微之物。但是如果让他下到水下一尺的地方却看不清水的浅深,这不是他的视力不好,而是客观条件使他很难看得清。
48、爱上世之人和爱后世之人,都像爱今世之人一样。天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。
49、弱者只有千难万难,而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹,智者却有千路万路。
50、你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。
51、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
52、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。罗曼罗兰
53、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
54、战国·墨子《墨子·尚同上》。上:君主。情:真实情况。这几句大意是,作为君主管理政事,能得到下面的真实情况,社会就能治理好,得不到下面的真实情况,社会就会发生动乱。要治理好社会,就要有正确的措施,而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情,有的放矢,措篇就有针对性;不了解下情,盲目制定政策措施,轻则生怨,重则生乱。这几句用于说明国家要治理好,首先要了解下情。
55、选自《墨子·贵义》。瞽(gǔ):瞎子,盲人。取;择取,辨别。(译文)盲人不知道黑白,不是因为那名称,而是实际的辩别。
56、(原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。))
57、意志不坚强的`,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。
58、真正的爱,应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
59、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋):疑问代词。怎,如何。这两句大意是:你不能管理好自身,怎么能管理好国家的政事呢?一次,告子自信地对老师墨子说:“我能够治理国家,从事政治。”墨于听了谆谆告诫说:“政者,口言之身必行之。今子口言之而身不行,是子之身乱也。”同时批评告子“~。”墨于的话很有道理,俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者,如果真想做出政绩来,首先就要从自己做起。
60、释义:很多时候,我们都需要面对选择。如果都有好处,就要取其中好处最大的;如果都有害处,就取其中害处最小的。
61、译文:(把丝)放于青色的染料中,丝就染成青色;(把丝)放于黄色的染料中,丝就染成黄色。
62、功成名遂:遂:成就。功绩建立了,名声也有了。
63、爱情无需刻意去把握,越是想抓牢自己的爱情,反而容易失去自我,事物原则,失去彼此之间应该保持的宽容可谅解,爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
64、译文:卒:同“猝”,指突然事变。这两句大意是:心中没有预先考虑应对事变的方法,就不能应付突然变故。
65、(今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?)
66、飞黄腾达时嘲笑别人的人,遭到失败时别人也会嘲笑他。具有人生哲理的格言具有人生哲理的格言
67、⊙外①举不弃仇,内⑦举③不失亲。《左传》难点注释:①外:家庭之外。②内:家庭之内。③举:举荐。原文翻译:举荐人才的时候对外人不抛弃自己的仇人,举荐人才的时候对内也不避讳自己的亲人。深入解析:只要是品德高尚、有水平有能力的人,不管是什么关系,都应该提拔使用,是仇人应该使用,是亲人也可以使用,换一句话说就是,任人唯贤。可以说,任人唯贤,是古今中外政治的重大问题,也是最大难题。为什么?首先,人的偏见难以克服。有理性、有情感是人类的重要特征。俗话说,仇人相见分外眼红。所以,很难做到只凭才能就把仇人用到重要的位置上来。其次,利益关系难以突破。社会存在各种各样的利益,有经济的、政治的、文化的,等等。这些利益如何分配,各级领导官员无疑居于主导地位,占据这些岗位,就是掌握着利益。人之常情,都希望自己最亲近的人掌握这些资源。再次,政治障碍难以逾越。由于思想、主张的不同,政治领域常常存在重大矛盾,因此,矛盾双方都难以使用对方的人。
68、生活中要学会享受:享受工作的欢快,享受朋友的笑声,享受家人的温馨,享受创造的快慰,享受果实的甜美。
69、战国·墨子《墨子·尚贤中》。举而上之:推举他使他成为官员。不肖:不贤。这两句大意是是贤能的人就推举提拔他,是不贤的人就不用或废弃他。对于国家官员的安排任用,要遵循尚贤的原则,摒弃一切主观的因素,无论何人或有何特殊关系,是贤人就荐拔,不是贤人就抑制,甚至废弃。选几句用于表示荐拔人才要唯贤是举,克服一切主观的因素。
70、 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光
71、《尚贤上》(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。
72、北岭有燕已折羽,终不离兮神仙侣。无尽头,天涯此处。
73、有没有这么一个人,你无数次说的要放弃,但终究还是舍不得。
74、《天志上》(译文)既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱、国与国不相攻、家与家不相乱、盗贼无有、君臣父子皆能孝慈,若有此,则天下治。
75、爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人,这是墨子兼爱的主张,针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。
76、兴天下之利,除天下之害。——《墨子•兼爱下》
77、http://www.678yx.cn/mobile.php/?s=Game/open_game/pid/435/game_id
78、战国·墨子《墨子·亲士》。竭:尽,完。招木:乔木,高大的树木。这两句大意是:甘甜的井水易于枯竭,高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多,自然容易枯竭;高大的树木用处多,自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂,这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想,认为“太盛难守”,使人们甘居中游,不敢冒尖,这种传统思想在今天是不足取的。
79、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》
80、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。宋《省心录》
81、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。——墨子
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83、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。译文:钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。
84、利之中取大,害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的,在害处中要取小的。在生活中会遇到好处,也会遇到坏处。对好处,无疑应择其大者而取之,以获取最佳利益;对坏处,能避免则避免,不能避免则择其小者而取之,以最大限度地减少损失。这是普通的道理,多用于生活中对利害的选择。
85、什么是生活?生活就是一把锤子,把你的理想坛子一个个击碎。
86、只有使自己自卑的心灵自信起来,弯曲的身躯才能挺直;只有使自己懦弱的体魄健壮起来,束缚的脚步才能迈开;只有使自己狭隘的心胸开阔起来,短视的眼光才能放远;只有使自己愚昧的头脑聪明起来,愚昧的幻想才能抛弃!
87、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
88、君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌,而用人当镜子则可以知道好坏。
89、世俗有时间是金钱这句话,所以窃取他人时间的小偷,当然该加以处罚,即使是那些愉快的好人,还是该如忌讳疾病地躲避他们。
90、知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄
91、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
92、没见过草原,不知道天多高地多厚。没见过草原上的白云,不知道什么是空灵,什么是纯净。