庄子名言翻译
1、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？
2、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
4、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.(庄子名言翻译)。
5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
6、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说:整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。
7、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。
8、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
9、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
10、以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
12、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。
13、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
14、▶ 钱不借酒不喝路不走老祖宗的忠告，铭记在心
15、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
16、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
17、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
18、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》
19、译文：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。
20、大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。
21、现在庄子这一句话，“以指喻指之非指”，有点引喻失义。但他并不是用指头来作比方，这个不是指头的道理。
22、如果我们能够暂时把心中执着的那个“我”放下，将身心融入茫茫自然之中，站在整个宇宙时空的角度去看，就会发现，我们人类只不过是大自然的一部分，就和山川草河流、花草树木一样，没什么区别，都是不可分割的一个整体。
23、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子•天地》孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
24、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
26、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》
27、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
28、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
29、译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！
30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
31、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
32、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
33、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。
34、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
35、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
36、诗词君分享《庄子》经典10句，读懂两句都够用一生了！
37、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
38、译文：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。
39、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。
40、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》
41、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
42、换句话说，很会乱盖。因为他父亲当年交待他，把诸葛亮当干爹看，所以在《出师表》中诸葛亮教训阿斗，说他经常引喻失义，所用的譬喻丧失了真正的意义。
43、大宗师》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
44、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》
45、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
47、所有宗教的教主，都很会用譬喻。最善于用譬喻的是释迦牟尼佛；其次是基督教的《圣经》里头，很多都是用譬喻。
48、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
50、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
51、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
52、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
53、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
54、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
55、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子.山木》
56、 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
57、· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
58、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
59、脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
60、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
61、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
