关于人生哲理的格言古文
1、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐李商隐•无题)
2、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。(关于人生哲理的格言古文)。
3、10)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——唐·杜甫〈蜀相〉》
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5、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
6、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
7、5)凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
8、第七句，“钟表，可以回到起点，却已不是昨天。”
9、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
10、(故事) 相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
11、 人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。
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13、①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。
14、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。
15、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(史记•淮阴侯列传)
16、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记•学记)
17、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
18、(大意)品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
19、(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)
20、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠
21、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
22、(赏析)你有没有过这样的时候，觉得别人不相信你？我曾经有过，那时的自己，觉得自己的生活很没意思，不是喜欢一个人生活，而是觉得身边的人并不相信自己，自己也就习惯了孤单。但是当我读到这句格言的时候，我才发现，自己之所以觉得别人不相信自己，而实际上却是自己都不相信自己，那么又如何让别人相信自己呢？于是，在想改变别人对自己态度的时候，我先改变了自己对自己的态度，做一个有自信的人，别人自然也会信任你！
23、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
24、在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是我精心整理的富含人生哲理的名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧。
25、43)车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》
26、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
27、为人处世要行之有度，见好就收，贪婪会把你送向坟墓；给人留足面子，帮人挽回面子；得饶人处且饶人，赶尽杀绝没好处；保留意见，过分争执无益于自己；再好的关系也要亲密有间；把握开玩笑的尺度，不要幽默过了头。
28、36)相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)
30、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
31、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
32、人生是没有穷尽的`，所以也就没有什么所谓的归宿。
33、12)执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
34、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
35、69)断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
36、64)长相思，摧心肝!——李白《长相思·其一》
37、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》
38、其实一个人快不快乐完全在乎他自己，如果你要找快乐也许它就在你的身边，否则烦恼也会光顾你。再说世上根本没有完美的人生，其实一切都是守恒的。要学会遗忘，快乐的空间越多，烦恼的空间就越少，只要你自己过得开心活得自在，你的生活就会很精彩!
39、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他
40、人，为什么自己给自己一直自寻烦恼呢?在曾经的一段爱情里，不管是谁对谁错，这不重要，但是已经没了感觉就是属于过去式。对于过去的事情，多份想念就是多了份人生的纠结。我们人很多时候是自寻烦恼，抱着一堆杂乱的过去这么翻，那么数，结果还是泪眼朦胧。那么，干脆翻过去算了，不必委屈自己，苟求他人。
41、有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语•学而》
42、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
43、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根
44、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》
45、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
46、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：
47、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(左传)
48、杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。
49、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
50、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。
51、年轻的时候，不懂的得;中年的时候，舍不得失;只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
52、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”
53、真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。
54、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石•登飞来峰)
55、人生有太多的坎坷相伴，坎坷就像那些华丽的装束，用来武装自我，弥补自我的不足，让自我更坚强，更勇敢。
56、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
57、译文：拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
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59、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
60、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——(唐)白居易格言
61、(解读)节选自《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
62、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。
63、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮•诫子书)
64、③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。
65、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》
66、与苍茫的青山、浩渺的夕阳相比，人生的荣辱得失或许也是转瞬成空。如果可以，不妨活得稍微潇洒一些。命里有时终须有，命里无时莫强求。
67、44)恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
68、41)十年生死两茫茫，不思量，自难忘。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》
69、 “授业”，传授基础知识与基本技能，这是老师与家长最关心的主题。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果内容有点枯燥，那可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。
70、 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦
71、“欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”
72、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋苏轼)
73、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
74、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
75、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
76、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语•子罕》
